经曰∶湿胜则濡泻。 按∶厥有阴阳二证，阴厥者身凉不渴，脉迟细而微；阳厥者，阳热极而反厥，虽厥而烦渴谵妄，身复时温而脉数也。
一方加此手足太阳、手少阳药也。余尝治吞酸用黄连茱萸制炒，随时令选为佐使，苍术、茯苓为辅，汤浸蒸饼为丸吞之，仍教食蔬果自养，则病易安。
消渴一证，有虫耗其精液而成者，盖饮醇食炙，积成胃热，湿热生虫，理目之在人，特五官之一耳，而古人立有专科，盖以余窍各主一脏，或兼二脏，目虽为肝窍，而五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，后出于项中，此则眼具五脏六腑也，故其证多而方亦广，兹集限于篇章，故略录专治目疾者数方，以备采用，其疏风、燥湿、泻火、养血之剂，可以通用者，则散见于各门。 夫尿之多，由于下焦之火弱，不能收束故也。
昆谓青木香能伐肝，肉豆蔻能温中，枣肉能健脾。凡此两感之证，欲汗之则有里，欲下之则有表，表里不能一治，故《内经》、仲景皆称必死而无活法。
雄黄气悍，能辟恶邪；大蒜、阿魏，气之至臭者，臭胜则诸秽皆不足以加之矣。故迦文垂教，以视鼻端，自数出入息为止观初门。
若病未危急而早下之，或虽危急而下药过之，则又有寒中之患。 故独热无寒之疟，责其因于暑也。